WuJY: 新伯公

新伯公即德厚宮，主祀福德正神，宮前是中山路二段，後有鐵道，兩旁是店家，首建日期今查不詳，目前依宮內碑記所載，只知德厚宮曾於民國八十年仲冬重新修建。
現該宮拜殿以塑膠雨棚搭建而成，正龕除奉駟伯公外，左祀註生娘娘、右祀媽祖，此外香案前亦奉有觀音。該宮現以管理委員會負責宮務，並設爐主，平日附近居民亦會主動打掃四周環境。
地址：新竹縣湖口鄉愛勢村中山路二段195號
廟公：范國棋

　　剪黏是寺廟建築中最常使用的裝飾作品，通常在屋脊的部分。以前的剪黏在塑像完成粗胚後，將彩色磁碗剪成碎片黏貼在塑像上，有些則改用彩色玻璃，近代都直接用磁磚為之。

　　剪黏匠師先用鐵條和石灰塑成預定之造型，然後再將各種不同顏色之磁碗剪成不同弧度的磁片，一片一片黏在先前塑造的造型上，謂之剪黏。
從過去到現在在材質上有些變革，早先是用各種顏色的磁碗，彩色玻璃興起之後也流行過一陣子，現在以黏貼小磁磚為最多。

　　德厚宮位於新竹縣湖口鄉愛勢村中山路二段195號，從湖口火車站出站後向左走，大約１０分鐘就可以看見這座充滿古色古香的古蹟囉！經過翻修後的德厚宮，變得更大且更美麗精細，但依舊不失廟宇的莊嚴及神聖！彷彿可以在這樣繁忙的小都市中，找到一個讓心靈沉澱的地方。

　　這是位在湖口火車站附近的一間小廟宇，雖然面積不大但是我們看到他給民眾供奉貢品的桌子這麼大就可以看出會有不少人前往德厚宮，不管是在事業上、生活上都可以前往『德厚宮』來參拜期求事事順利順心。

　　德厚宮前方的供桌區，空間寬敞，供桌乾淨也有很足夠的空間放置供品，同時也是附近街坊聊天和聚集的地方。而供桌上方有設置遮雨棚，因應得宮氛圍，屋頂上有吉祥彩繪，而每根柱子都有不同的特色，靠近德厚宮內部的柱子有著對聯，供桌旁的圓柱上方則有朱雀的吉祥雕飾又稱「插角」、「托木」，位於梁與柱的交叉處，有穩定並強化結構之效和裝飾的功能。

　　德厚宮的柱子上還多了這樣東西，顏色可說是非常的鮮豔。一般寺廟在前簷的部分，通常會飾以斗拱，下簷出吊筒，一般是花籃或蓮花在通樑和金柱之間所置放的構件叫雀替，也叫托木，宋朝稱為綽。這個構件以雕成鰲魚、飛鳳、仙鶴最多，在德厚宮則多雕以花鳥為主。

　　『德厚宮』建築上不失其他廟宇的富麗堂皇建築上一樣有著精細的雕刻，讓我們來到厚德宮可以感受台灣本土廟宇藝術的美。

　　廟宇中也少不了石柱，龍柱上面綁有兩支黑色令旗，令旗上印有八卦圖樣，乃是神明出巡時的前導，用來掃除沿路的不乾淨東西。所以每個雕刻都有屬於他的故事。

　　奉祀神明宮前照，四方柱上的對聯又稱「楹聯」，將寺名嵌在對聯上，有些則是將祀奉之神的神號嵌在對聯上，「聖壽無疆后德餐天地」，對聯中把宮名融入其中。

　　靠近於德厚宮內部的龍柱，又有蟠龍柱之稱，顧名思義，彷彿龍攀爬在柱子上，鎮守德厚宮，而龍柱在德厚宮內部前方兩旁。位於龍柱下方類似圓形體的為「柱珠」，又稱「柱礎」，古時候寺廟建材通常用木頭，柱子如果直接接觸地面容易因潮濕而腐爛，影響寺廟結構，因此會在柱子下墊石頭來隔絕濕氣，以前通常做成圓形如珠子一般，所以叫柱珠，現在則有其他造型，而德厚宮則採用八角柱珠。後方的石壁雕刻為「壁堵」，步口廊兩邊壁堵上的石雕分成數段，最上面一塊稱為頭板，然後是頂堵、身堵、腰堵、裙堵，最底下是櫃檯腳。左邊頭板上書「龍吟」，右邊頭板上書「虎嘯」。頭板下面的頂堵刻花鳥走獸。

　　廟前石獅雖純是裝飾，除了裝飾外，還有支撐柱子的作用，廟宇少不了的就石獅，讓人有神態威猛，略為轉頭朝內，護衛寺廟。

　　『德厚宮』的石獅子毛髮的部份用許多曲線表現出他看起來毛髮旺盛，感覺也意味著這裡得香火想必也是如此旺盛吧!加上石獅姿態可愛的模樣讓人就會想來看看他呢!

　　正龕除奉駟伯公外，左祀註生娘娘、右祀媽祖，莊嚴的大理石，以及在神明周圍雕工細緻的裝飾，讓神明顯得更加的威嚴與崇高，且后德宮內很乾淨，不管在環境上或心靈層面上，都能讓民眾專心傾吐。

正龕除奉駟伯公，以及香案前亦奉有觀音。則包圍神明似ㄇ字型東西，是「花罩」，位在梁枋下的面狀木雕，除了當作裝飾品以外，最主要的功用是在「軟性」界定空間。所謂「軟」性界定，是指讓空間有所區分，但又不全然分隔的意思，花罩最常見的地方就在神龕前，狀呈現ㄇ字型。

　　廟宇的設計會讓人感覺非常華麗、金碧輝煌的樣子，當然厚德宮也是如此，不過會這樣的原因大概是要讓來拜拜的人感受到這間廟是很繁盛的，因為有人來才能讓廟蓬勃生氣，更能安心虔誠的祈求。

來拜土地公的人通常都是來求平安順心、身體健康，”心存善念，有求必應”，說的是只要你心懷善念，就能心誠則靈，所以來拜拜的時候可別忘記心存善念。

　　這張正是德厚宮正龕奉的駟伯公以及外香案前奉的觀音，後面龍的圖像，彷彿讓氣氛更莊嚴了起來，雖然神聖的氛圍早在從外走進來時就有了，但直接到了正龕的駟伯公，莊嚴的氣氛更讓人全身都緊繃了起來不敢馬虎！如果您來了湖口即使是短暫的遊玩亦或是長時間的居住，一定要來這裡參拜一下，因為坐龕的伯公正守護著這裡的大大小小人們！

　　當您祭拜完了正龕奉的駟伯公後，接著可以看到在祂前面的是外香案前奉的觀音。雖然德厚宮經過了翻修，有著新的外表，但神明像褪色的痕跡卻掩飾不住古蹟的歷史，當您在低頭神聖的參拜時，不妨也可以細細的品味著歷史的痕跡，觀音、千里眼及順風耳彷彿訴說了這樣故事。

　　唯一位於新竹縣湖口鄉，湖口火車站路程不到一公里的德厚宮。所以交通方面上很方便，每逢逢年過節，就會有很多附近的民眾前來朝拜。因為本廟不止拜土地公，還有觀音保平安，註生娘娘和媽祖，而關是菩薩，有兩名隨侍，其一為善才另一為龍女。

　　這尊佛像為「註生媽」。為什麼註生媽會在廟裡呢？由來是古時候的人生願望是「財、福、壽」三全，所以通常把「註生娘娘、土地公、天官賜福神」並列祭祀。

　　後面的裝飾金碧輝煌但神像卻是黑的，有人說越是黑的神像表示越多人祭拜，因為香會一直朝神像方面燻的關係。

　　註生娘娘的神像為拿生育簿右執筆，生育簿上都有記載每一位婦女一生該生幾個子女，。所以只要她一查，就知道生男或生女，或者接受祈願予以刪改，難怪那麼多婦女要來燒香跪拜了。

　　德厚宮右祀的福德,即是土地公,所謂土地神就是社神，其起源是來是對大地的敬畏與感恩；說文解字：「社，地主爺」，顧名思義，社就是土地的主人，社稷就是對大地的祭祀，又有后土之說；禮記：「后土，社神也」；史記·封禪書：「湯以伐夏，祭告后土」，後漸由自然崇拜轉化為人格神；禮記祭法：「共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州，故祀以為社。」，此似為社神人格化之始。